Betina González: "Me cansa el realismo en la literatura" - Argentina

"Las poseídas", que obtuvo el VII Premio Tusquets de Novela, es una historia de iniciación en un internado católico de chicas que reivindica la desmesura de la adolescencia.

También la farsa puede conducir a la verdad. Quizá como parte de un código cifrado, por el que la esencia de las cosas termina revelándose por su opuesto. Cinco siglos atrás, lo dijo mejor Erasmo de Rotterdam, al afirmar que la razón, para ser razonable, debe verse a sí misma con los ojos de la locura irónica. Algo de ese ejercicio, sospechar de ciertas verdades y teñirlas de incertidumbre a través de la sátira, es el juego de opuestos que propone Betina González en Las poseídas, ganadora del VII Premio Tusquets de Novela.

La historia está ambientada en la joven democracia de los 80 (“un momento en que no hay relato de los desaparecidos”), donde la religiosidad atraviesa una historia de iniciación femenina. Es, en realidad, una de las etiquetas posibles, en tiempos de "tags" y trending topics con los que se mueve la literatura actual, sobre la que González se expresa cruda y políticamente incorrecta. Porque la novela también plantea preguntas: cómo se construyen los discursos sobre géneros, quiénes y cómo ordenan los mandatos sociales.

Un mundo de farsa, sintetiza la autora de Arte Menor (Premio Clarín de Novela 2006). Lo dice en relación a su novela, pero es quizás el cansancio el que hace que lo extienda a todo, en el transcurso de ese mediodía de adelanto de otoño, en que el sol se filtra por la lucarna y vuelve absurdo y fatigoso el abrigo que impuso la bruma de la mañana. Esa "farsa" a la que González se refiere con insistencia tiene un origen. Siempre tuve en la cabeza la idea de escribir una novela de iniciación, pero de chicas. Hay muy pocas en la literatura argentina, dice. Casi todas, repasa, son sobre el mundo masculino. Y cita a autores como Rodolfo Walsh, Miguel Cané, Mario Vargas Llosa, Salinger (“todos con discursos sobre lo masculino”).

La novela se desarrolla en un internado católico para chicas en la zona norte del conurbano bonaerense. La religiosidad asoma todo el tiempo como algo que la autora conoce (Nadie se acordaba nunca de los mártires y santas de la última semana de marzo, cuando los altares se desnudan y las campanas callan para significar la tristeza de la Iglesia ante la muerte de su divino Esposo). Se escurre en un ambiente y diálogos que hacen pensar en el gótico, entre las leyendas escabrosas y lúgubres que se susurran entre las paredes del claustro.

Uno de los personajes centrales es una alumna nueva, Felisa, recién llegada de Londres, excéntrica por su vida en Europa y centro de atención por su actitud rebelde, que no encaja con el de las "clarisas". El otro personaje es López, la narradora, que traba empatía con la nueva, y busca comprender la razón de la pulsión suicida de Felisa, casi de "poseída", a través del extraño entorno de su familia.

Quise burlarme de esos estereotipos. Algunos de esos son literarios, como el de ‘la Lolita’, o su bastardización. Era una novela de iniciación que me permitía esos juegos sobre los discursos masculinos, que vale la pena burlarse, dice la autora, mientras se apresura con una ensalada que funciona como desayuno, almuerzo y merienda, en una jornada dedicada, como las anteriores, a la promoción de su última novela, en Argentina y España.

Por Gisela Antonuccio (Revista Ñ)